所在位置：

养生的主要方法

养生方法是在养生原则指导下制订的具体方法。中医学十分重视养生，古今医家积累、总结的养生方法丰富多彩，主要可概括为以下几个方面：

1．顺时摄养

顺时摄养，是指顺应四时气候、物候变化的规律，从精神、起居、饮食、运动诸方面进行综合调摄的养生方法。顺时摄养的基本要求为春季宜疏肝凉宣，夏季宜泻心补气，长夏宜健脾燥湿，秋季宜润肺温补，冬季宜温肾填精。明・高濂《遵生八笺》汇集历代养生理论，设“四时调摄笺”专论顺时养生，并在四时总论之后，分论了十二个月养生的“事宜”、“事忌”、“修养法”、“导引坐功图”等，使四季逐月养生程式化。

另外，《内经》还提出“一日分为四时”的观点，一日之中，早晨、中午、傍晚、入夜，人体阳气如四季春夏秋冬，有生发、旺盛、收敛、内藏等变化特点，故养生也要顺应昼夜阴阳消长规律，安排起居，摄养精神，锻炼身体，调节饮食等。特别是气功锻炼，更应重视时间因素的影响。有研究表明，不同的功法，或同一功法的不同阶段，在特定的时间练功，可助神经内分泌及免疫功能趋于最佳状态，有利于内脏功能的调节。

2．调摄精神

调摄精神，是指采用各种心理调节技术以保持心理平衡，维护和增强心理健康。历代养生家十分重视精神的调摄，将其视为养生寿老之本法，防病治病之良药。《淮南子》即言：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也。”调神的具体方法，除四季调神外，还包括正确认识与完善自我、学会使用心理调节、立志修德养性等，其中最为常用的为心理调节方法，主要措施有以下几个方面：

（1）避免不良情绪的产生：《老老恒言》指出：“养静为摄生首备。”认为调神摄生，首在静养；而静养之要，重在节欲，即要求人们做到对一切声名物欲应有所节制，达到虚怀若谷、淡泊名利、超然脱俗的精神境界。《医学入门・保养说》说：“主于理，则人欲消亡而心清神悦，不求静而自静也。”如果过分地贪求种种声名物欲，所欲不遂就会产生忧郁、失望、悲伤、苦闷、恼怒等不良情绪，从而扰乱清静之神，导致气机紊乱而发病；只有少私寡欲，心静神藏，才可使脏腑气血和调，气机调畅，抗病力强，有利于延年益寿。《素问・阴阳应象大论》说：“是以圣人为无为之事，乐恬粗埽佑熘居谛槲拗兀适倜耷睿胩斓刂眨耸ト酥紊硪病！薄短侠暇鳌吩蛱岢觯骸扒曳蛏粕闵撸瘸Γ缓罂梢员Ｐ悦幼ぐ倌辍：握呤且玻恳徽弑∶呓吡醪疲恼咚鹱涛叮逭叱呷ザ始伞！本科涫抵剩荚谟诮档腿说男枰约跎偃说男枨笥肟凸凼挛镏涞拿埽苊獠涣记樾鞯牟５比唬幸窖⒉慌懦馑城榇佑匝瘢读槭唷なΥ芬讶鲜兜剑骸鞍傩杖嗣瘢杂称渲疽病！彼裕诳赡艿那榭鱿拢Φ本×柯闳硕砸率匙⌒屑肮ぷ魈跫男枨螅蛊湫那槭娉幌苍谩Ｇ寰惭窕箍刹捎媚窳菜嫉姆椒ǎ剐纳褡ㄗ⒂谝坏悖懦幽睿衬眨３稚袼记寰玻⑹谷颂迳砉δ艽τ谧罴炎刺！兑匠啾唷匪担骸把脑蛏衲衲蚱郏墼蛏袢！比裘咳辗衬詹话玻癫皇厣幔蛞姿ダ稀

另外，改变自己的认知，重新认识、评价自己的需要与客观现实的关系，也是避免不良情绪产生的重要方法。《素问・上古天真论》说：“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。”这已具有心理防御机制中合理化的意义，即当个人的动机和行为不被社会所接受，或从事某项工作失败时，为减轻因动机冲突或失败挫折所产生的紧张和焦虑，并维护个人自尊，可为自己的所作所为进行开