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古时有医儒不分的说法，大意是说许多读书人对中医都略知一二，能够开方治病者也不鲜见。但儒生重在读书而后走仕途，医则重在治病救人，二者各有侧重。在识医辨药上，读书人看走眼的情况时常有之。一般人买到假药要么自认倒霉，要么找到卖药人讨回已付钱款或更换真药，至此就也罢了。但像柳宗
《素问上述七法中，着眼于一个通字。通过解表散寒、清透火热、清热利湿、泻下通腑、活血化瘀、清肺化痰、消导食积等方法达到开通玄府的目的。上述证型既可单独出现，也可两种合并出现，更可多种证型合并出现。如果多种证型兼夹互见，则要多法联用。（张再康盖红肖）来源:中国中医报
中医中药的疗效与处方组成、剂量、中药的质量(包括品种与炮制)、煎药方法等密切相关。可以说在20世纪30年代前，我国的防病治病完全依赖于中医中药，当时及现在所用的处方大部分都是经方，如《方剂学》［1］收载的308个汤剂处方中东汉时期的占26.3%，为历代之首，其中26.0
@仝小林北京理论是根，临床是本，疗效是魂。中医药人才培养离不开临床疗效这一核心，而提高疗效必须掌握中医思维。把中医药传承好，必须重视中医基础理论和中医思维。中医思维是中医药人才培养的关键。
接到倪青、庞国明教授等编纂的《内分泌病诊疗全书》（中国中医药出版社出版），我不禁有点吃惊。一支由中医、中西医结合专家组成的编写队伍，啃下了与中医、西医、中西医结合三个学科知识相关的硬骨头，填补了国内外内分泌病杨泉《物理论》）《内分泌病诊疗全书》书，是可托之书、可任之书、
《行气玉佩铭》是我国现存最早的气功理论文物资料，据考证，此物玉质呈十二面棱柱状体，中空，顶端未透，每面刻有篆书三字，加上重文九字，共四十五字。此玉佩为战国后期的作品，虽然玉质较差，打磨、镌刻工艺却十分精湛，定出于名匠之手，再从其文字内容来看，战国初期我国尚未发明纸张，文
在中国gcd第十九次全国代表大会上，习近平总书记作了题为《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》的报告，提出不管是在基层，还是在大城市的医疗机构，我们中医人都不能忽视对经典的学习，没有对中医药充分的传承，就不可能让中医真正地发展。（刘立红）来源:中国中
大好时机，利用中医孔子学院、海外中医药中心、中医药文化新媒体传播平台，讲好中医药文化故事，展现中医药文化魅力，为解决世界卫生问题提供中医智慧与中医方案。（张宗明）来源:中国中医报
《宋以前伤寒论考》由日本东洋学术出版社于2007年出版，作者冈田研吉、牧角和宏、小高修司是日本汉方界的知名学者，也是长期从事临床诊疗的医生。三位先生诊余倾心于《伤寒论》研究，卓有成效，在对文献的梳理过程中发现问题、分析原因、提出见解、自成一说，给人以启发。读罢《宋以前伤
逻辑是哲学发展过程中的重要产物，是专门研究思维的活动，主要分为形式逻辑和非形式逻辑［1］。形式逻辑是在思维对科学发展的真正贡献，比如用中医脏腑相关理论指导整合生理学、整合病理学的发展等。来源：上海中医药杂志作者：庞雨段婷婷杨永清尹磊淼
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