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高建忠老师治学，同修仲景、东垣；临证用药时，经方、时方并重。在用其他方剂时，也能平淡之中见神奇。秦某，男，58岁。2010年9月29日初诊：主诉：间歇性便脓血1年半，近1月加重。患者既往体健。去年3月大便脓血，静滴抗生素痊愈。去年6月大便脓血又发，肠镜示。平胃散四味药，
我们看一个处方的水平，一个重要标准就是这个方子的君臣佐使诸药之间是否丝丝入扣，达成平衡。要达到平衡，就要善于使用佐药。这个佐药既要对君药有监制作用，又不能影响君药发挥疗效，还得对治疗一些兼证有辅助作用。要达到此效果，还是颇费拿捏的。所以，用药不难，难在用佐药；组方不难，
值得注意的是，无论是选择中药还是选择剂型，都是较为专业的事。如果自己拿不准，最好还是咨询专业医师。
无论哪一种脾虚都需要望、闻、问、切四诊合参，然后综合诊断，偶尔出现的情况不能作为最终诊断的依据。大河
对于疑难病、系统病（整体的、复杂的、涉及全身系统的疾病），如何才能用中医的方法从容以对？笔者找到一个大法，即的医生手中。同道需慎重。
邢锡波认为，仲景所谓六经，实际上是指外感病的6大类型。每经以证候群为提纲，便于掌握其发展规律，确定施治的法则，以临床实践体现中医理论整体观的认识。因此，不能拘泥于六经传变日数和次序。伤寒所谓之传，乃转变之意，即病机之转变，病势之发展。这种病机转变和病势发展，并不受日期限
《永炎医说》是一本系统总结、整理王永炎院士医论、医话、医说的著作，也是作者在王永炎教授传承博士后工作期间完成的出站报告。笔者初读该书的部分内容始于中国中医药报连载的。同时，象思维是人类思维之本源。无论哪个民族的文化，都是从象思维产生出来的。象思维是中医学的主要思维方法，
单兆伟的临床教学法以培养学生的思维能力为目标，既以点带面将教学内容讲深讲透，又结合实例，旁征博引，举一反三，同时发挥问题对学生学习过程的指导作用，充分调动学生学习的主观能动性和积极性，拓展学生临床思维能力，增强学习的深度和广度，提高学生在临床上分析问题和解决问题的能力。
大千世界，阴阳之道，和谐之美，相得益彰。山岳的伟岸只有与河流的娟秀并存才能构成壮丽的画卷，男人的刚强只有与女子的柔美共舞才能奏出生命的乐章。受此启发，笔者发现，思维去读《伤寒论》，可使我们在临证过程中有别有洞天之感，从而取得更好的疗效，大家不妨一试。
●有时症候群虽不具备，但若病机一致，医者只要抓住其病机实质，便可辨证准确，论治中肯。●治疗上，必须处理好主证与次证、兼证的关系，即在治疗一组症候群的基础上，附加治疗次证和兼证的药物。《伤寒论》全书始终贯穿着辨证求因、审因论治的辨证思维过程。仲景的桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨
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