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中国古代的医书很多，其取名各有特色，说起来真有些趣味。在清代，吴鞠通有感于医界的种种弊端，著有《医医病书》一书，目的在于治好这些医生的职业病；医家王清任有感于以前许多解剖知识存有错误，历时40年实地考察，撰成《医林改错》，这也是该书取名《医林改错》的意义所在。（杨吉生）
中医治病必须辨证施治。《内经》中所以，中医看病关键要看会不会辨证，四诊是前提，我们将四诊的资料综合分析就是辨证。辨证的关键，第一是弄清病邪性质，第二是弄清病变部位。只要把这两者抓住了，在临床中治病就有办法了。无论是大病小病，并且越是治疗疑难病，越要注意这一点，这就是中医
春秋战国时期，孔子于烽烟乱世秉周礼之烛火，建儒家信仰以匡扶天下。上古混沌时代，神农亲自尝遍百草，制良药以普济万民。贯穿千年的儒家思想成为了中华传统文化的核心，中医药在自身蓬勃发展的同时也深深受到了儒家文化的影响，其思想的精髓在中医药的各个方面都有着很好的体现。中医药不仅
这是我们最常遇到的一种不适感觉。那疼到底是怎么一回事呢?它与人体和各种不适症状，从汉字的构成上大体可略见一斑。基本都与病字旁相关联。而且多与寒、外伤造成的经络不通有关。所以，《黄帝内经》之所以强调经络，也就不言而喻了。
近代中医教育是中医药学发展过程的重要阶段，但其发展规律和特点缺少系统性、综合性研究。本研究采用史料挖掘、分析等多种方法，理清近代中医教育发展史的脉络，挖掘其在学校创立、课程设置、教育思想等方面的成绩，探讨其对现代中医教育的主要影响。考证古代中医教育，最早明确记载的为唐代
脏腑辨证是今天中医临床中应用最广泛的一种辨证方法。通过辨证，我们可以判断出患者当前的疾病是虚是实，哪种虚，哪种实；病变的位置是脏是腑，哪一脏，哪一腑。给大家分享天下无疾总结出的一套初学者很容易理解和掌握的脏腑辨证教学方法。一个看上去很简单的病例，用以上方法分析起来，似乎
古今名医是如何学医的？在群星璀璨的历史名医中，我们仅选择了以上几位名医的学医片段，是因为他们的学习经验具有很强的代表性。这些经验涉及拜师、读书、实践等诸多方面；也涉及家传、师承、自学等多种途径；同时还涉及学习的动机、态度、方法和启蒙等等。当然，还有更多名医的学医经验等待
中医科研需要中医理论的指导。中医理论是中医科研的理论基础，离开中医理论的指导中医科研就成了无源之水，无本之木。藏象理论是中医理论的核心部分，中医科研应当秉承藏象理论的精神，在此基础上发展创新，反之，只会与中医渐行渐远。本文从中医科研的现状、藏象理论指导中医科研的必要性、
对H22肝癌小鼠瘤体质量、免疫功能及病理影响的实验研究.上海中医药杂志,2013,47(2):73-75【作者】王磊；柴可夫；
玄府概念肇始于《黄帝内经》，发展于金元时代，成熟和丰富于现代，但尚难称完善。浙江省名中医牟重临，学验俱丰，在玄府理论上颇有研究，笔者有幸随诊师侧，得其悉心指导，对玄府理论亦多有思考与临证运用，现将有关玄府的观点与同道探讨。玄府概念澄源《黄帝内经》最早提出香薷.北京:中国
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