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体质特征，是建立在个体脏腑与精气血津液等形质的强弱盛衰基础之上的，取决于这些深层根源性体质要素。因此，凡影响个体深层根源性体质要素的因素，均可影响体质。1．先天因素体质的构成首先是来自于父母之精。《灵枢・天年》说：人之始生，“以母为基，以父为J”。因此，父母生殖之精气的
古今医家对体质的分类，可谓仁者见仁，智者见智，莫衷一是。《内经》曾提出过阴阳含量划分法、五行归属划分法、形态与机能特征分类法等，张介宾等采用藏象阴阳分类法，叶天士等以阴阳属性分类，章虚谷则以阴阳虚实分类。现代医家由于采取的分类方法、观察角度不同，对体质划分的类型、命名的
体质要素是指构成人体的生命物质在结构、机能与代谢上反映出来的必要的可测定的“分析单元”，包括反映组织结构特性的“分析单元”，如体表的皮肤与毛发，体内的内分泌腺，神经系统的形态学特征及DNA双螺旋结构基因顺序等；反映生理机能特性的“分析单元”，如心率、肌力、肺活量、膜电位
中医体质学，其理论虽形成于《内经》时代，但《内经》中并没有体质的明确概念，常用“形”、“质”等词以表体质之义，如《灵枢・阴阳二十五人》中的“五形之人”，《素问・厥论》中的“是人者质壮”等。其后，唐《千金要方》称之为“禀质”，《小儿卫生总微方论》称之为“赋禀”，明・张介宾
体质医学是研究人类体质特征、体质类型、差异规律及其与健康、疾病关系的一门应用性学科。它既是研究人类生命、健康和疾病问题的医学科学的一个重要组成部分，又属于临床医学中一门研究人类体质与疾病、健康关系的新的分支学科。中医体质理论渊源于《内经》。在《内经》一书中，对个体及不同
人是生理与心理，即形神的统一体。人有着脏腑经络、气血津液等相同的形质和功能活动，也有着神、魂、魄、意、志，以及怒、喜、思、悲、恐等相同的心理活动。但不同的个体在生理、心理上又存在着各自的特殊性。生理上的特性可简称为体质；心理上的特性即个性心理特征，是指个人身上经常表现出
经络学说不仅可以说明人体的生理功能，在临床上也常用于阐释疾病的病理变化，同时对于指导疾病的诊断与治疗，也有极为重要的价值。（三）指导临床治疗1．循经取穴
经络系统中，除奇经八脉、经别、别络、经筋、皮部各有其特定的功能外，经络的功能主要表现在运行全身气血以营养脏腑组织，联络脏腑器官以沟通上下内外，感应传导信息和调节人体各部分功能等方面。3．脏腑之间的联系十二经脉中每一经都分别络属一脏一腑，从而加强相为表里的一脏一腑之间的联
经筋，是十二经脉连属于肢体外周的筋膜（肌腱、韧带）、肌肉体系。依据十二经脉的分布，全身筋肉体系分为十二个部分，称为“十二经筋”。十二经筋作为经络的连属部分，其功能活动的正常维持，依赖经脉和络脉等渗灌气血以濡养，并受十二经脉的调节。（一）生理功能经筋的主要作用是约束骨骼，
皮部，是指体表的皮肤按经络的分布部位分区。十二经脉及其所属络脉，在体表有一定的分布范围，与之相应，全身的皮肤也就划分为十二个部分，称十二皮部。正如《素问・皮部论》所说：“欲知皮部，以经脉为纪。”因此，皮部就是十二经脉及其所属络脉在体表的分区，也是十二经脉之气的散布所在。
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