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我们去看中医，医生所抓中药，有时会附上一小包药引。略懂中医的人，有时也会拿生姜、大枣等平常食物当药引子。中医为什么要用药引子？它对治病有什么作用？又该如何使用呢？
宋浩未置可否。天医堂与天医集团的合作，已是让齐延年有正当的理由进出天医堂了，并且和宋浩直接地见面了。（虽然，这还是我们的梦想！那就让我们期盼着那一天真正地到来罢！）
阳气是人体生命的动力之源，张景岳总结其为阳虚温气不行，血行凝涩，可致月经推迟、月经紫暗，甚则血溢脉外，发为皮肤紫斑。综上所述，阳虚证分布广泛，可见于各科慢性病及疾病后期，阳虚的病理状态在慢性病和疾病后期中均占据着重要的地位。阳虚多兼夹水停、血瘀、寒湿、痰浊、气滞等实邪，
土薄则遭强木乘之，风易动于四肢（脾主四肢）；水亏则肝木无以生养，或水寒木亦不养，阴不潜阳，虚亢之阳动风。此二者风势有异耳，不可不鉴。
，主张通过特定的姿势拉伸三焦，使气血正常运行，以达到延缓衰老，改善睡眠的作用。还可以按摩膻中、中脘、气海以调理上、中、下三焦，配以外关穴通调三焦，佐以足三里补益后天，血海穴调血和血，从而达到延缓脑老化和骨老化的目的。在日常生活中，应该注意控制自己的情绪，防止七情内伤扰乩
中药药性理论是中医药理论的重要组成部分，是继承与发展中药学的前提和基础。五味理论用以概括药物的功效特点，指导临床辨证用药，阐释药物作用原理，是中药药性理论的重要内容。近年来，众多学者从文献梳理［1］、理论探讨［2］、现代研究思路及方法［3］等方面对五味理论进行了多角度剖
十九畏属于中药配伍禁忌范畴，其主要药物范围来自于十九畏歌诀，但十九畏药物之间的关系历代各有其特点。本文通过梳理汉代至1911年间172部方书文献，以及北齐至1911年间90部本草文献有关十九畏药组之间关系的记载，分析探讨十九畏药物间关系的衍化。其中方书文献中宋代《活人事
外，皆为忌汗之列。热入营血，内耗肝肾之真阴，更要禁汗保津。故而解释为观测汗出、细察汗出、调节汗解以及只适应于湿温病，皆与临床实践不相适应。（王玉生许雯）
疾病的证候，通常具有一定的规律性，通过四诊，可以把有规律的证候，系统地分别归纳为若干类型，作为识别疾病的方法及辨证论治的依据。如伤寒的六经证候，温病的卫、气、营、血证候及三焦证候，这些均属证候分类。从方证关系讲，证分为了病机，所以其方与证之间的逆定理难以准确地成立。运用
温补学派以薛己为先驱，浙江的代表医家为张景岳、赵献可、高鼓峰、冯兆张等。张景岳学术渊源受薛已、李东垣、许叔微等人影响较大，其温补学说的中心思想是张景岳温补学说切于实用，理论创新，对当今临床具有重要的现实指导意义。（沈钦荣）
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