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达原饮方出自明代医家吴又可所著的《温疫论》一书。原文：，不论病程远近，俱可用达原饮加减治疗。
开闭通窍对于闭证的治疗，张师认为以开闭通窍为原则，当辨上下与寒、热、痰、浊、瘀、气、虫。在上者以神志昏迷、谵语为主，当开窍醒神；在下者以二便不通、腹胀为主，当泻下通腑开窍。热闭多见于外感热病，因热性炎上，常多见脑部症状。证见高热神昏、谵语烦躁或昏睡不语，面赤气粗、齿唇干
吴又可著《温疫论》，开温疫学证治之先河，对后世一代又一代的温病学家产生了重大的影响。如清代医家杨栗山在《伤寒温疫条辨》自序中说：方以治证，达原饮针对秽浊之邪，若阴亏津耗无秽浊之伏温，自在禁用之列。
治病如下棋，须走一步看三步或者更多，能看得越远的越是高手。对症施方者与临证老到的医生在某些阶段的治疗措施可能是大致一样的，其高下之分在前者只知如何让当下缓解症状，而后者能想到如何在当下缓解的前提下走好下一步，如何按部就班地展开战略部署，如何向目标推进，如何达到最终的目标
半夏泻心汤方出自《伤寒论》第149条：，看似文中所谓的下当指用大黄、芒硝类寒下法下结热。但试想，用寒下已下至腹中雷鸣、完谷不化、大便日数十行，并且在此基础上又复下之，人体有多少阳气可供如此寒下，如此寒下后身体内还可能有实热存在吗？还可能有使用黄芩、黄连清泻的机会吗？显然
关于什么是中医，有很多解释，众说纷纭，难以形成统一的概念。笔者认为，中医与西医尽管有很多不同，其中最主要的差别是其世界观与方法论的不同。西医是从构成论出发，本着结构决定功能来研究人体的生理、病理以及治疗的问题。中医则依靠生成论来看待世界和人体，由此形成了中医的特色。在《
伟大的医药学家李时珍临床经验宏富，其对于老年病防治方面有许多独特的经验和见解。对李时珍关于老年病学术思想的深入研讨，将为临床老年病防治提供有益的借鉴，同时对于养生抗老也有积极的参考价值。笔者据《本草纲目》中的有关论述，分4个方面讨论之。护肺气，慎食治，勿损其阳生长壮老是
笔者近年对五运六气作了详细研究，认为现行教材中从五材讲起的五行，不能阐发五行的基本内涵。任何理论都来源于实践，并运用其理论来指导实践，通过进一步实践来证明其理论的真伪。《尚书因而与五运六气的规律相一致，更存在普遍联系，如木星即位则春温暖而和风，继而火星即位有夏之热气，火
说到半夏泻心汤治疗内伤病，自然我们会想到一个问题：李东垣是如何使用半夏泻心汤治疗内伤痞证的？后世治痞名方中有一张方剂为枳实消痞丸，出自李东垣之手。我们不妨从分析这张方剂入手，看看李东垣如何使用半夏泻心汤。《兰室秘藏。倘药后见效，随着邪去痞减，自然接方需调整消补之剂量对比
吸烟是导致一系列慢性病，包括癌症、肺病和心血管病的主要危险因素之一，在尚不能全面戒烟的情况下，应该加强对烟草烟雾病因属性与致病机理的研究。以吸烟作为烟草烟雾的中医病因术语古代医家以。因此，就形成了戒烟难的情形。研究证实，烟草依赖是一种慢性高复发性疾病。加速疾病进展吸烟致
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