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定义痰火扰心证：火热痰浊，上扰神明，心神昏乱而表现的神志障碍症状：神志不清，躁狂谵语或少寐烦躁，狂暴不休。外感多由感受热邪，炼津为痰；内伤多由肝火痰热。外感热病：外感温热病邪，火盛灼液成痰，上扰心窍，而出现的以壮热，痰涎壅盛，神志不清，甚则昏迷为主症的证候。内伤狂病：心
1950年我刚进入中医临床的工作，用药不知深浅，真是初生牛犊不怕虎，治一老年便秘患者，过用泻药，至今记忆犹新。某女，年逾7旬，腹满便秘，数日不解大便，苦于便难而不敢进食，来我处求诊。我遂投以木香榔导滞汤，患者服后骤然泻下数次，即感少气无力，瞑目不语，呼之不应，家属不解其
保产无忧散，安胎、催生，善治一切胎产症，有。综上所述，保产无忧散的功效，一是安胎，二是催生，三是转胎。安胎是本方的功用之一，方中有黄芪、艾叶、菟丝子、白芍等安胎药，也有厚朴、川芎、枳壳之性味辛窜行下之品，加之荆芥、羌活、生姜辛温发散。这些药若用于冲任不固、气血双亏，及血
近读中国中医科学院潘桂娟研究员《论日本汉方一贯堂医学的学术特点及现代意义》一文，发现一贯堂医学的很多观点甚得我心。该学派对于疾病发生的观点是：是无法达到目标的。
开奠临床医学基础对临床各科的论导《伤寒论》的六经辨证、脏腑经络辨证及理法方药的规律，既适用于外感热病，也适用于内、外、妇、儿及男科等疾病。就其内容而论，包括了心肺，肝胆，脾胃，肾与膀胱，大、小肠、生殖系诸脏腑病症，故仲景的辨证论治学术思想指导着临床各科，至今仍行之有效。
作为中医药文化具有标识性的名词，当前亦正由中医药从业人员予以继续沿用，如今年中国中医药出版社刊行了杨志勋主编的《国医启蒙教育读本》等，说明今后仍将长期予以沿用，并展现它的学术特色。
甘草，别名国老、蜜甘、美草、蜜草、草、灵通。味甘平，入心、肺、脾胃诸经，在现代中药学中属于补气药的范围，具有补脾益气、润肺止咳、缓急止痛、缓和药性的功效。其生者偏于清热，炙者则偏于补中。炙甘草是用生甘草与蜂蜜、水同炒制成。生甘草微凉，炙甘草微温。甘草生用，可治咽喉肿痛，
，铁定不移死守某一经旨要客观现实得多，这种圆通活法的怀旧情愫，适当保留一点也无妨。
发病是指疾病的发生过程，即机体处于病邪的损害和正气抗损害之间的矛盾斗争过程，标志着人体已由健康状态转化为病理状态。《内经》的发病观主要有邪气发病说、正气为本说、两虚相得说和因加而发说等。以下分别论述之。邪气发病说《内经》认为，邪气侵入人体是疾病发生的重要条件。风、寒、暑
不久前，我在长沙参加混淆了，把常法与变法混淆了，把扶阳等同于吃附子，并且把是否敢用附子作为评价医生水平高低的标准，就误导了后学中医。
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